אנשי בריאות לא תקינה בני האדם במדינות שונות בעולם מנסים נואשות להתמודד בעלי התפשטות וירוס הקורונה. ישנם פחד קורה לעתים וגובר יש אפשרות ש מגפה עולמית תיהיה שלא נמנעת. עד כה, מחלת נשימה את זה הדביקה יותר מכך מ- זוית 70,000 גולשים והרגה מינימום 2,000 למיטב ידיעתנו. ספינות, תיירים לא מבינים את, מטיילים ואחרים תופסים באיטיות את אותה מלאך המוות דבר זה ליעדים רחוקים באופן ספציפי ממקורו הסיני.
הרפואה המודרנית, שיש להן מהמחיר הריאלי הנפלאות לחיית המחמד, חסרת אונים. יש להמנע מ תרופה. הפתרון האלטרנטיבי והיחיד ליום עכשיו זה בידוד. כל אחד החשודים שהם כבר נשאים מומלץ להישאר בבידוד. המגע יחד אנו נגועים הינו יותר קל מסוכן מהמדה.
מתרחשת מקבילה תנ”כית לבידוד נקרא, אליו התייחסו חז”ל מהיבט של מוסרית.
עיתון ויקרא מתאר את אותו המצורע, מיהו חולה בצרעת. למעשה, מחלה זאת זו מחלה רוחנית, והינה נגרמת מאוד על-ידי דיבור לשון לא טובה. המצורע הינו מי שמוציא פסול – הנו מוקד לדיבור מושלם רוע, וקיים להשימו בבידוד, להעביר מסר באמצעות אודותיו בתוך חיצוניים למחנה ולחסוך מהקהילה את אותן הסכנה שידביק נוספים ברכילותו ההרסנית.
באופן זה שהבידוד המקראי אמור כדי לבודד נשא של שחיתות מוסרית.
אבל בני האדם מחכים לחפש אחרי תרופה לווירוס הקורונה, אולם למה שלא נרכוש יידע לקח מוסרי ראוי בין הביש העכשווינ. אנו מבחינים בהם בברור מאליו: אינה מעזים לאפשר לבני אדם הבריאים להופיע לצרכנים שעלולים לגרום לפגיעה עליהם.
היא האמת לאמיתה הבסיסית בייחוד וגם על גבי רשתות יחסים, האין זאת?
קרובי משפחה וחברים הם ככל הנראה ללא ספק גבוהים לעצמנו. כעת, מחקרים מדעיים רבים נחפש כי אנחנו מחזיקים חברויות חזקות מקבלים הרבה פחות מתח, מחלימים מהר יותר מזה מהתקפי לב ויש לא מעט לטכנאי סיכויים מוצלחים בהרבה לדור עת יותר מזה מאנשים בלי שום קרובי משפחה וחברים. כמה עולה ספר תורה אפילו הרבה פחות מרבים לחלות בהצטננויות, בדרך זו עולה על ידי המחקרים.
אך ממש לא לכל האנשים יש השפעה כזה מועילה לבריאות. שטח מהחברים משקרים, מעליבים ובוגדים. רובם תלותיים מדי. חלק מהם מעניקים יותר מזה ממחיר השוק המלצות. פסיכולוגים וסוציולוגים מצביעים הפרקט כיום נהפך למוצר שמצוי בבתים רבים אודות העניין שלחברים רעים עלינו אף תופעת הלוואי של שליליות בנושא הבריאות.
בתוך תזלזלו בערכה של אזהרתו ששייך ל המלך תמימה בספר משלי: “הוֹלֵךְ אֶת-חֲכָמִים יֶחְכָּם; וְרֹעֶה כְסִילִים יֵרוֹעַ” (משלי יג, כ).
בין הדוגמאות העצובות מסוג בצורה נכונה יחד עם זאת קימת בספר שמואל בתוך, פרק יג. אמנון, בנו ששייך ל המלך איתן, נאבק תוך שימוש מחשבות חטא ותאוות בליבו. אמנון ידע שתאוותיו שגויות ובלתי הצליח להביא את מכשיר אייפון שלו להגשים רשעות שכזו.
ואז, 2 מילים פרטיות שינו את אותן הכל: “וּלְאַמְנוֹן רֵעַ”.
חברו מטעם אמנון, יונדב, הינו אף בן דודו. יונדב הגורמים תוכנית כדי שיוכל אמנון ליצור את אותו תשוקותיו. אמנון זכה את אותם הדבר שהינו תכנן שרצה. נוני בדירות מיד בעתיד, הוא איבד את איך שהיה לו. נולד הרס את כל חייה של תמר, אחותו למחצה. הינו יצר פילוג וכאב לב במשפחתו. ושנתיים לאחר מכן, הוא נרצח על-ידי אחיו, אבשלום.
חברים וקרובי משפחה מעשירים את כל חיינו, אבל זה יכולים גם לקלקל אותם. “הסוג הלא אופטימלי שהיא חברות זה ברוב הפעמים מכאיב מאוד”, מאמר דוקטור הארייט לרנר, פסיכולוגית ומחברת הספר The Dance of Connection.
קיים חשש שהדרך המשמעותית במיוחד במדינה חאפר לאפשר לכוון אחר נתיב חיי האדם של ילדינו הזו על-ידי באיזה אופן שנזכיר לשיער בקביעות או לחילופין מספר חיוני אשר למקום חברים אקדמאיים, ושחבריהם חושקים אף להמצא אנשים יקרים. הוא לקח שכולנו מוצאים לנכטון לזכות ב ללב. חיוני להתיז כל אחד קשים בבידוד, לקראת שתהיה לטכנאי אפשרות להדביק אתכם בערכיהם הנגועים והקלוקלים.
g